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性和指导性.以下便是大师所论之展转相照对境的具体展开. 1.四种四谛智分别照了十法界十如是境以及四种十二因缘境. (1)四种四谛智照十法界之十如是境.智顗将四谛智分为两组,苦,集为一组,道,灭为一组.而生灭,无生灭四谛智中的苦,集合为一组,道,灭也合为一组,无量,无作四谛智中的苦,集合为一组,道,灭也合为一组.而十法界之十如是境则分为四组:六道十如,二乘十如,菩萨十如以及佛界十如.如此划分后,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22590867303.html
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证业自在等所依真如。 在［摄大乘论）和［辨中边论）中把十种真如名之谓十法界。诸论中对各地菩萨证得真如时分类如此详细，实则此亦是理上之假说，因为真如妙理是不可思议的，若用文字来测度，一定会变了样。笔者...略说“真如” 王文辉 什么是真如？真指真实，表示没有虚妄；如指如常，表示没有变易。真如也作如如，即诸法性相的本来面目。唯识家谓十地大士要证得真如，须修十波罗密，断十重障，现分述如下； （一）...
王文辉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00351769374.html
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有这些不善，是违背了自性。违背了自性，你就堕落了，从一真法界就堕落到十法界去了。
自性本无贪嗔痴慢，贪嗔痴慢这个烦恼习气，你要不能够觉悟，你要不能把它改正过来，你就愈陷愈深，生生世世在六道里面轮回，苦...就与这个世间有共业。别业是个人的，所以各人在这一生当中遭遇不相同。我们这一生当中，能遇到佛菩萨的教诲真不容易，我们能依教奉行，那就是我们的别业，跟一般人的别业不一样。
佛的教诲最重要的是十善业，这是...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23104976547.html
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去妄心存真心－－宣化上人开示
《华严经》上说：
若人欲了知，三世一切佛，
应观法界性，一切唯心造。
你行佛心，就是佛；你行菩萨心，就是菩萨；你行缘觉心，就是缘觉；你行声闻心，就是声闻；你行天人心，就是天人；你行人心，就是人；你行阿修罗心，就是阿修罗；你行畜生心，就是畜生；你行饿鬼心，就是饿鬼；你行地狱心，就是地狱。所谓‘十法界不离一念心。’由此可知，一切的...
宣化上人
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23121976636.html
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没有超出众生之外。尽虚空遍法界，都是众生所居住的地方。十法界中的佛法界，那是超出众生之外，其余的九法界──菩萨、缘觉、声闻、天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱，都还在众生之内，所以都叫众生。
既然都是...，把佛教分了家了。其实佛教是无量无边，没有一定范围的。所以我一向主张，不要把佛教划出界限，要世界一家，团结一致才对。
我常说：我所讲的佛教，不是印度佛教，也不是中国佛教，而是尽虚空遍法界的佛教。详细...
佚名
|论坛精华|
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里头本来没有；你有这些不善，是违背了自性。违背了自性，你就堕落了，从一真法界就堕落到十法界去了。
8 自性本无贪嗔痴慢，贪嗔痴慢这个烦恼习气，你要不能够觉悟，你要不能把它改正过来，你就愈陷愈深，...共业。别业是个人的，所以各人在这一生当中遭遇不相同。我们这一生当中，能遇到佛菩萨的教诲真不容易，我们能依教奉行，那就是我们的别业，跟一般人的别业不一样。
5 佛的教诲最重要的是十善业，这是根本法...
净空法师
|因果|破戒|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/19574093988.html
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是不思议的境界。这个境界就在我们眼前，是自己愚昧而未能发现。诸佛菩萨发现了，而且清楚、明白，所以他们住一真法界。一真法界与十法界是圆融的，并不是离开十法界另有一真法界，也不是一真法界之外有十法界，这个...
净空法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23594242175.html
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的虚幻境界，而对幻境的不同把所握，会直接影响到“中阴”的下一步归宿。 “中阴”阶段结束后，神识主体会有一新的归宿。佛教理论告诉我们，世界有十种法界，中阴的归宿就是十种法界的某一界，十法界是：地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗、天、小乘罗汉、小乘辟支佛、大乘菩萨、佛果，其中前六界称为六凡界，又称六道，六道的前三道叫“三恶道”，后三道叫“三善道”。十法界的后四果叫四圣界，人生最理想的归宿当然是四圣界，但...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07095049287.html
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”指事物的本质属性。智顗称之为“法性”（梵文：dharmat?），即实相。而智顗对实相的特性以十法界每一界皆具十如是来描述。具体的说，“性具实相”即是“一念三千”。这是就十法界之不可分割而言之。十法界...如是缘、如是报 == 假谛 第四，无明三道之性和相与三轨认同。在这里，二元背反之两极相即成一体。共有三种认同。而此种相即的方式与上述的认同截然不同。按照智顗的理论，既然十法界是实相的显现，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00541169907.html
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招。同时在这现实的世间，由于众生的心不同，故行为也就不同，便在法界中形成十法界的互具，正因如此，在世间便有好、坏、美、臭、净、秽之别。常言说：“善有善报、恶有恶报、不是不报、时间未到、时间一到、一切都...恶果，自然而然要自己负责，所承受的苦乐自然不用怨天尤人！ 因果规律，虽然广泛，但是毅然不出十法界互具的含量。十法界由六凡四圣互具显现于法界，虽然互具后成为百界，但是仍然不离一心。而心已在前面引用《...
礼兴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16381760707.html